故事62：蒲团觉后禅--chun（22538）G到快活尽

论男子妇人，但生下这种眼睛就不是吉祥之兆，丧名败节皆由于此。看  官们的尊目若有类此的不可不慎。彼时这书生走进来，对佛像拜了四拜，对和尚也  拜了四拜，起来立在旁边。和尚起先在入定之时不便回礼，待完了工课方才走下蒲  团，也深深回了四拜。叙坐已定，就问其姓名。书生道：“弟子乃远方之人，游苏  浙中。别号‘未央生’。闻师父乃一代高僧两间活佛，故此斋戒前来，瞻仰说话。  ”

    你道那和尚问其姓名他为何不称名道姓，却说起别号来？看官要晓得元来之  时士风诡异，凡是读书人不喜名道姓俱以别号相呼。故士人都有个表德，有称为“  某生”，有称为“某子”，有称为“某道人”。大约少年者称生，中年者称子，老  年者称道人。那表德的字眼也各有取义，或是情之所钟，或是x之所近，随取二字  以命名，只要自己明白，不必人人共晓。书生只因x耽nvse，不善日而喜夜，又不  喜后半夜而喜前半夜，见《诗经》上有‘夜未央’此句，故断章取意名为‘未央生  ’。

    当时和尚见他称誉太过，愧不敢当，回了几句谦逊的话。其时瓦铛之中斋饭已  熟，和尚就留他吃了晨斋。两个对坐谈禅，机锋甚和。原来未央生x极聪明，凡三  教九流之书无不流览。这禅机里面别人千言万语参不透的，他只消和尚提头一句就  彻底了然。和尚心下暗想道，好个有知识的男子，只怪造物赋形有错，为何把一副  学佛的心x配一个作孽的相貌？我看他行容举止分明是个大se鬼，若不把他收入皮  布袋中，将来必到钻x逾墙，酿祸闺阃。天地间不知多少妇人受其荼毒。我今日见  了这悖乱之人而不为众人弥乱，非慈悲之道也。

    就对他道：“贫僧自出家以，来阅人多矣。那些愚夫愚妇不肯向善的固不足道  ，就是走来参禅的学士，听法的宰官也都是些门外汉，能悟禅机的甚少。谁想居士  竟有如此灵明，以此学禅不数年可登三味。人生在世，易得者是形t，难得者是x  资。易过者是时光，难过者是劫数。居士带了作佛的资x来，不可走到鬼魅的路上  去。何不趁此朝气未散之时，割除aiyu，遁入空门。贫僧虽是俗骨凡胎，犹堪作他  山之石。果能发此大愿，力注此大因果，百年后上可配享于僧伽，下亦不至听命于  罗刹。居士以为何如？”

    未央生道：“弟子归禅之念蓄之以久，将来少不得要归此法门。只是弟子尚有  二愿未酬，难于摆脱。如今年纪尚幼，且待回去毕了二事，安享数年。到那时然后  来摩顶归依，未为晚也。”

    和尚道：“请问居士有哪二愿？莫非是要策名天府，下酬所学？立功异域，上  报朝廷么？”

    未央生摇头道：“弟子所愿不是这二事。”和尚道：“既不是这二事，但所愿  毕竟是何事？”

    未央生道：“弟子所愿者乃是自己力量做得来的，不是妄想的事。不瞒师父说  ，弟子读书的记x，闻道的悟x，行文的笔x，都是最上一流。当今的名士不过是  勉强记诵，移东换西，做几篇窗稿，刻一部诗文，就要树帜词坛，纵横一世了。  弟子看来那是假借，要做真名士毕竟要读尽天下异书，交尽天下奇士，游尽天下名  山，然后退藏一室，着书立言传于后世。幸而挂名两榜，也替朝廷做些事业，万一  文福不齐老于墉下，亦不失为千古之人。故此弟子心上有私语二句道，要做世间第  一个才子。”

    和尚道：“这是第一句了。那第二句呢？”未央生待开口又复吞声不好说出的  意思。和尚道：“第二句居士既然怕讲，待贫僧替说了吧。”

    未央生道：“弟子心上的事师父那里说得出？”和尚道：“贫僧若说不着，情  愿受罚。只是说着了，居士不要假推不是。”

    未央生道：“师父若说得着，不但是菩萨又是神仙了，岂敢遁词推托？”和尚  不慌不忙道：“是要娶天下第一位佳人。”

    未央生听了不觉目瞪口呆，定了半晌，方才答道：“师父真异人也！这两句私  语是弟子心上终日念的，师父竟像听见了一般，一口就着着了。”和尚道：“岂不  闻人间私语天闻若雷乎？”

    未央生道：“论起理来，q1ngyu之言本不该对师父讲。今师父既猜着，弟子不敢  瞒师父说弟子道心尚浅，yu念方深。从古以来‘佳人才子’四个字再分不开，有了  才子定该有佳人作对，有了佳人定该有才子成双。今弟子的才华且不必说，就是相  貌也不差。时常引镜自照，就是潘安、卫介生在今时，弟子也不肯多让。天既生我  为才子，岂不生一个nv子相配？如今世上若没有佳人则已，倘或有之，求佳耦者非  弟子而谁？故此弟子年过二十尚未定亲，是不肯辜负才貌的意思。待弟子回去觅着  佳人成了配偶，生一子以继宗祧，那时节良愿已酬无复他想，不但自己回头，亦当  劝化室人同登彼岸。师父以为何如？”

    和尚听了冷笑道：“这等看来居士的念头一毫不差，只是生人造物的天公有些  不是。若把一副丑陋