一章意外伊理迦尔的告白

【nv主角们------在《漫游-纪录》】

    三角关系的内容是-----米克与伊南娜虽然相恋，但是米克只能进行柏拉图式的恋ai，由於心理层面的障碍，对於真正倾心的对象伊南娜没办法产生x慾-----任何激情都会被万劫不复的罪恶感销毁，残余的只是无穷的自责。

    伊理迦尔也是观念倒错者，以类似维多利亚时代美学的品味看待ai情。对她而言ai情与纯粹的x关系是同一回事，不过牵扯到生育具有神秘学意义了便不同了。碰面米克前，伊理迦尔乐於跟伊南娜保持一gu形同恋人的暧昧关系没错，正是nv同志。可是後来遭米克整个人的悲剧x、他的绝望与疯癫所x1引。激发一gu母ai般的情感。她不同於伊南娜把米克当作异x来喜欢。投s在伊理迦尔眼中的是一种行为人类学、以及神秘学的特殊意义。或许把米克当作某种原型，导致米克的形象成为理想男人。伊理迦尔并不真正ai他，而是ai从米克的特质诞生的幻影。

    这种ai忽视米克的意志、并把对象的人x所抹消。米克变成某种价值的基准，这无疑是扭曲的ai情------起码我这麽认为呢。

    所以，ai上米克的伊理迦尔，狂喜地渴望生下这个「理想男人」的孩子。

    伊南娜是处nv------不论身t上还是观念上。米克是处nv控，他那宗教情绪般的崇拜更使他直到最後都没办法与她结合------即使最後由於赎罪、补偿心态与伊理迦尔结合，却始终无法允许自己碰触「高不可攀的圣处nv伊南娜」……

    最後这个三角关系以意外的方式解决------米克的si亡。痴情的nv子们陷入空幻茫然，最後为了寻求慰藉而再度相ai恢复恋人关系。一切落幕後，伊理迦尔向伊南娜坦白自己诱惑米克的过程，伊南娜原谅了她。两人决定一起生活，把尚未出世的米克之子当作她们的孩子养育。

    须知3-【nv主角们------在《漫游-纪录》之後】

    前段的「5」中描绘的是叙事由此展开的路径，也就是发展的延伸线。一种无视於实际时空间关系的、虚数式的概念关系。

    现实里的伊南娜、伊理迦尔是否走到那一步了，坦白说我也不知道。我没设想过，因为在我直觉上，这部分的故事早在该延伸线的无尽扩展下结束了。剩的只有呈现在灰海世界年代记上的条列罢了。

    她们想恢复恋人关系、可是真的那麽顺利吗?

    《漫游-纪录》之後的创作中，两nv角都没再登场。即使最近一系列纳粹主题短篇中有米克在，不过也是《漫游-纪录》之前的、还未定是两人的青年时期米克。

    《漫游-纪录》已经结束。

    10

    从已知的编辑中得到的资讯明白，伊理迦尔之後会由某种方式联系上王远扬。伊南娜则会结婚。有没有孩子、晚年怎麽过、两名nv子是否还联系、米克之子的去向如何都不晓得。

    【部分4厘清之後，补完】

    不过只要继续开拓《w》的版图，失落的未来也会逐渐明朗化。

    剧中的《漫游-纪录》是米克1943年的作品，副标题为「---------最後一人的命运」

    米勒奥尔托夫里克尔梅在华沙与已婚却仍孤独的伊南娜相遇，为了陪伴她而被卷入魔法使的领域。参照我的《漫游-纪录》的补充的。哪，不过前提是要有誊写的适时就是啦。

    神蹟与x1血鬼的序言

    前言：以後的设定大致会分作两个方向。正如系列标题【世界与住民】；一为探讨世界观的神祉与人外的章节，另一则是人类活动的魔法使的历史。

    本节则是【世界之章】

    正文

    奈须きのこ的世界观中，所谓魔术师会因为所处年代不同而取决强弱。由於魔力源衰弱之故，因此年代越久的越强大。

    而我这边的系统由於是透过平行世界的分支造成的，魔力是由於总t意志祈求而重新平均的降诞在世上。所以不会有魔力源流衰退的问题，魔力与行使的才能对於魔法使这一族群而言就如同固有技能。过去与未来也差异不大。就如同原始人的基因不一定b现代人更有力气一样。

    然而年代的久远依旧是可能造就实力差异的因素，因为信仰力也是支撑神秘意义的关键。所以具有决凡规模的基督教的圣物、或远古史诗本身就具备魔力。而这些东西又被统称为「神蹟」。然而神蹟只限定於跟宗教神话有关之物。因此，即使霍恩海姆创造的魔法石成为後是所有炼金术的标竿，跃昇的程度却不到跨入神话的层次。

    可是具有实t事蹟的神蹟，神秘又更b虚构神话来得稳定。其产生的魔力的质本身的不同，这个时代还没有魔法使可以解答。

    本身活在神话时代-------幻想源流的魔法使的实力倒也是不同凡响的。因为那就是正本，而非後人透过遗骸或模仿重制的仿冒品。从这个角度来说，所罗门王、术士西蒙、使徒彼得、查拉图斯特拉这些人可以算是最顶