台中教会的阿姨们讲话真是没品

    每一次我跟她们谈shengsegsu0的时候，她们几乎都会用有se眼光去看待x工作者，认为如果我去日本当艺妓的话，容易被控制兼剥削，好像把艺妓置屋的人讲得很难听一样。说我会被b当人家的小妾，简直不把日本艺妓当人看。而有的更夸张，说：「当你做艺妓做的很红的时候，妈妈桑是不会放你回台湾的，还会继续控制你兼剥削你。」後来我长大去做应召站nv郎的时候，我发觉欺骗兼剥削我的那位阿姨，往往b我想得还要胆小，根本就是欺善怕恶，只是怕我爸爸把她告到法院，知道我没有利用价值了。才把我像垃圾一样丢还给我爸爸。

    叹！教会的阿姨还真是伪善，我妈妈生病了。还假惺惺的到我们家看我妈妈，而她们所信的耶稣基督根本没有治好我妈妈，反而让我们家不得安宁。我小时候信耶和华不但没有治好我亚斯伯格症的症状，反而更是变本加厉让我的症状更加严重。她们那些三姑六婆，来看我妈妈，分明是来看笑话的嘛！然後在教会老是谈论我们家的事，不安好心假好心，而且也从来没有同情我爸爸家暴我的事情。当初根本就没有请社会局来解围，如果当初她们请社会局来解围的话，我爸爸不但工作没了。还要坐7~8年的牢，一旦刑期过了，被假释出来，还不是向我妈妈要钱，只要我妈妈肯给他钱，他就乖乖的当妈妈的小白脸，把妈妈服侍的服服贴贴的。哪怕我妈妈得了重病，就衣不解带的照顾我妈妈，为的不过是我妈妈上百万元的遗产。

    一想到教会那些三姑六婆就气，她们一天到晚宣扬主耶稣基督的荣光。却从来没有帮助过被家暴所苦的受nve儿，一听到有人被父母nve待，就只会在旁边指指点点，根本连半点忙都不帮。等到小孩被打si的时候，才在那里後悔。台湾的人情啊！就跟中国的人情一样，别人有难，受欺负的时候，就只会袖手旁观、指指点点，连点解围的人情都没有。当我小时候亚斯伯格症症状发作的时候，她们说要为我祷告，结果祷告也只是装模作样，而且治标不治本，只会让我的症状更加严重而已。是後来我改信佛教，不知不觉学会用河洛语背诵阿弥陀佛四十八大愿的时候，我那些傻笑、抖手的症状才消失。以前教会那些阿姨为我祷告根本就是在唱空城计，她们的神通通都是假神，若是真神。我亚斯伯格症的症状早就痊癒了。也不会一天到晚上高中的时候吵着要休学，要到社会找工作。直到我18岁真的离开父母後，我找到的的题材。为了向象头财神甘尼许叙叙旧，我和富麟会到五权路和中清路交接口经营的法缘金殿拜拜，八百元购买五行蜡烛，两百元购买象头财神甘尼许的供品，请祂多多照顾我的妓nv生意。

    本来我是想回家拿东西的，但是一看到我爸爸动不动凶我的嘴脸，我就不敢回家拿东西。最主要的原因是富麟只限定我15分钟回家拿东西，我担心我回家拿东西的时候，会被我爸刁难，而被拖延15分钟，到时候富麟回林口，我就没钱回林口，然後一直在家里当我爸爸的免费nv佣，我在想我那麽久没回去了，家里的地板一定脏得要命，厕所又臭又脏，整个家臭气薰天，连神佛菩萨都不敢来。爸爸那麽虔诚的信奉佛教，家里的地板又懒得拖，厕所又懒得洗。我记得上次我跟富麟吵架回台中的时候，我发现地板没有我擦，到处都是沙子，厕所没有我洗，都是妈妈的屎尿味。这让我想起八年前，我18岁骑爸爸的机车到彰化当妓nv时，一开始我生意很好，但是遇到的客人都是没有眼光的客人，只想睡我，却不想跟我交心的客人。这种低层次的客人，要是没办法满足他们下流的慾望，他们就再也不来找我了。不到一年，我因为没有在月经来时，勤换卫生棉，导致我莫名其妙的感染菜花。这时候，我才发觉我的朋友米奇不只骗我的皮r0u钱，还无法无天的骗我爸爸的钱。我受不了米奇张曼娟和吴川成的压榨，我就很乾脆的打电话跟我爸爸说我在彰化当妓nv。他气得开车跑来彰化，把我抓回台中，回到家後，我发现地板累积着厚厚的灰尘，那就代表我爸爸除了只会沉迷电脑外，根本没有这个心照顾这个家。而现在我爸爸一天到晚带我妈妈出去玩，只是为了讨好我妈妈，好在我妈妈过世的时候，得到她上百万的遗产。他这麽做只是在挥霍他的钱，我妈妈过世後，他拿到遗产，只会把妈妈的遗产做吃山空。

    虽然那只是我的空想，要是她早点从印度回来台湾的话，她会给我们家带来好运气。我一出生就不会是nv孩，然後长大後那麽委屈的去当小姐了。而是一出生是个男孩，而我会有一大段时间寄养在她家，她会非常希望我当上日本武尊的神悬，而日本武尊也会很开心的接受我当祂的神悬。让我蓄长发梳角发。而她也会严格的锻链我t力和武术，b如说早上凌晨四～五点，她就会喊我起床，要求我把棉被折成豆g，然後强拉着我在高雄玉山桃源乡跑步，要是我稍微跑慢一点，她就会駡：「我缠小脚都跑得b你还快，你一个男生，一双天足，还跑输我这老人家，给我跑快一点！」

    神悬：日本对乩童的称呼

    而且她什麽事情都会管，b如说我如果坐没坐相，她二话不说，棍子就来了。吃没吃