第584章 金shen舍利 沥泉枪

    第五个异世界红包，周瑞获得了《济公传奇》里面的“金身舍利”。

    这金身舍利，乃是济公在尘世之间圆寂之后而成的舍利子。

    而且，这舍利子还不是一般的舍利子。

    乃是形成的金身舍利。

    关于舍利，周瑞的手中也有。

    而且还是释迦牟尼的佛骨舍利。

    这舍利子，不可谓不珍贵。

    但是，这东西可没有记号。

    你说这是释迦牟尼的舍利子，谁信啊。

    有种拿出证据来。

    如果是这样，事情就尴尬了。

    周瑞有个屁证据证明这是释迦摩尼的舍利啊。

    dna鉴定？

    开玩笑。

    基因检测？

    玩呢！

    这和化成灰认人没有什么区别。

    ······

    舍利子其实分为很多种。

    古印度的吠陀时代，有埋葬和火葬两种葬法，埋葬保留全身即为全身舍利，火葬即碎身舍利。

    全身舍利与碎身舍利，菩萨处胎经等也有所提及。《法华经》中提到有以佛的全身舍利造塔供养。

    在粤东韶关的南华禅寺，即供奉有六祖惠能的全身舍利。

    于火葬所得的碎身舍利，《法苑珠林》认为：骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利为赤色。

    《释氏要览》则提到佛舍利有五色并且不能被损坏。

    除此之外，在《浴佛功德经》一书之中还提到，佛舍利有身骨舍利和法颂舍利两种。

    佛涅槃后，不仅色身遗骨留下舍利，还留下了佛法，并以佛经为载体流传世间，佛的遗教即为法身舍利。

    法颂舍利即法身理体的表现，佛法犹如金刚石一般，坚固而不可摧毁，法身是金刚不坏且不生不灭的。

    将佛法的金刚不坏引申到色身舍利，于是便认为佛的身骨舍利，也是椎打不碎的。

    《法苑珠林》说：“若佛舍利，椎打不碎；若弟子舍利，椎击便破”。

    这里的椎打不碎，便是由法身金刚不坏的思想而来，实则佛的色身照例也要示现无常败坏。

    佛的身骨舍利和法身舍利，常做同等的看待，佛的遗骨被视为佛身或者佛法的代表。如《大般涅槃经》说：“若见如来舍利，即是见佛”，又说：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法身”。

    而周瑞手中的舍利子，乃是火葬之后形成的“碎骨舍利”。

    而且还是济公圆寂火葬之后，头骨方面形成的舍利。

    珍贵异常。

    不仅如此，活佛济公的头骨化为舍利子之后，灵隐寺的僧众还为其塑造了一座金身佛像。

    这佛像不是很大。

    有一丈高，几乎完全由黄金铸造而成。

    这些黄金大部分都是一些财主捐赠的，感谢活佛济公为他们做出的贡献。

    什么贡献？

    在《济公传奇》之中，活佛为了拯救世人，和最后的邪魔同归于尽。

    身死而灯灭。

    仅仅留下了一个尸体。

    后来灵隐寺的众人，便将济公的尸体火葬。

    出现了数十颗舍利子。

    其中最大的一颗供奉在“舍利塔”之中。

    而头骨舍利被放置在济公的黄金佛像之中，被包裹其中。

    这济公的黄金佛像上，铭刻着各种佛经经文。

    除此之外，还记录着活佛济公的功德。

    当然，其中还有一些降妖除魔的事情，这个有些扯淡。

    在黄金佛像上面，字迹如同蝇头一般大小，密密麻麻。

    后来，这黄金佛像被灵隐寺的僧众，佛陀，以及周围的百姓念经超度。

    据传闻，那种场面十分地壮观。

    甚至超过了一万人。

    七七十九天后，据说有佛徒看到了佛祖降临，将济公接引到“极乐净土”世界。

    而济公，也有了“佛陀”果位。

    ······

    所以，济公的名声也彻底流传出来，成为——活佛。

    他死后退化而出的各种舍利子，也被众人供奉为圣物。

    其中有几个，更是被拿来镇压“邪魔”。

    封印妖魔。

    在佛陀时代的古印度有四种葬法：火葬、水葬、土葬、林葬。

    佛把火葬列为诸种葬法之首，佛门一直延续至今。

    佛入灭前，嘱咐弟子收集舍利并且造立塔庙，使得后人在见到佛塔时能思慕如来的造化。

    佛入灭后，弟子们依照嘱托，架起香木焚化佛陀遗体。荼毗后，佛弟子从灰烬中得佛舍利“八斛四斗”。

    根据现存佛舍利和佛典记载，可以得知佛舍利大致有二种：一种是未烧尽的遗骨残片，如四颗牙，现仅存两颗、一截手指骨、两根锁骨、部分头骨及几根头发等；另外一种，是《释氏要览