“草原人之间以血统分辨各自种族,其中他们相互之间以强者为尊,互相争夺水草,这便使得其在他们的内部,相互之间也存有敌视。
这对于我大隋而言,便可以对草原上的各族加以分化,拉拢,让他们向启民一样,为我大隋而战。
如此一来,既可以减少朝廷每年向北方草原用兵的无用损耗,同时也可以向北方草原展开贸易,获得我大隋内部稀缺的战马,皮毛。
而如今的启民,便是相当于我大隋在草原之上的代言人。
不论草原上的那些对我大隋抱有友好态度,亦或是对我大隋抱有敌视态度的诸多部族,他们如今的眼睛都已经放在了启民的身上。
我大隋对启民的做法和态度,将会不可避免的被这些人看在眼里,也定然会作为他们以后会对我大隋,抱何态度的重要考量因素。
如果我大隋和启民之间可以怀柔,那些本就对我大隋抱有友好态度的草原部落,定然更会在心中倾向于我大隋。
即便是那些原本对我大隋抱有敌视态度的诸多草原部落,在看到启民和我大隋进行官贸之后,所获得的诸多好处,也必然会对他们今后的想法产生一些触动。
而且与此同时,我大隋还能借此机会和启民拉近关系,同时也可以激化草原诸多部落之间的内部矛盾。
所以臣以为,和启民展开关贸一事,势在必行!”
杨素说话语气铿锵有力,显然对于今天的说辞,他早已在心中打好了腹稿,甚至提前润色了许多。
而作为支持杨广一派的他,对于和启民展开官贸一事,当然也是不遗余力地要支持。
而且他支持的道理原因,还是从军事角度出发,这些话由一直以来都南征北战的杨素来说,确实是有着极强的说服力。
虽然隋朝的皇室从理论上来说,也是以前的鲜卑一脉,但自从北魏一朝开始,整个鲜卑就在逐步地向汉人同化,加之他们所统治的地区,也是一直以来都以中原人为主的中原地区,所以杨坚为了保持自己皇族的稳定,他一直声称自己祖上都是汉人。
那么自然而然,对于草原人这等心腹大患,杨坚是不可能不在意的。
虽然杨坚本人也有圣人可汗的名号,甚至要比后世唐太宗的天可汗名号,还要更早一些。
但名号毕竟只是名号,大家这么称呼你,不代表大家真的随时随地都真的在心中敬重你。
就比方说现在的突厥,虽然在战场上和隋军并不能打出什么太大的优势,但欺负欺负启民,突厥人还是有这个胆子的。
甚至启民想要反击突厥,都不得不需要隋军的助力,否则光靠他一个人,也在突厥面前翻不起什么太大的浪花。
既然双方都已经打起来,那这什么圣人可汗的名号,自然而然也变得就没有那么重要了。
而抛弃了这一些所谓的理法约束,那对于杨坚以及接下来的隋朝朝廷来说,如何处理北方草原的威胁,就是一个极为重要的事情。
而历朝历代,在中原王朝强势的时候,对北方草原的问题,其实所奉行的策略都相差不大。
其实说到底也不过就两种罢了,其中一种,是如西汉时期汉武帝北击匈奴一般,直接正面将北方的草原人打服。
甚至将北方的草原人,直接打到不得不背离自己的家乡,向西边迁徙。
这确实为偌大的西汉帝国一雪前耻,并且也赢得了数十年北方边境的安宁。
但北方的草原人之所以会出现,并不在于他们本身,而在于北方草原独特的地理环境,只要有着这样的地理环境,这些一直觊觎着南方财富繁华的草原人,就永远不会断绝。
所以接下来的历朝历代,对于北方草原人的策略,都采取了羁縻的方略。
也就是正如杨素所说的一般,在北方草原上的诸多部落当中分化拉拢,将其中一批实力并不算特别强劲的部落,招揽到自己麾下,为自己所用,并且不断加强这些人的势力,通过他们去抗衡北方草原人。
既可以去挑战当时北方草原现有的格局,也可以为中原剪除北方草原上的一个巨大威胁,同时也不用损耗中原帝国太多的人力物力。
毕竟在前面出征打仗的事情,都由那些原本就是草原部落的人去做,相当于他们属于自相残杀,而中原帝国只是在背后给他们鼓气,加油,顺便提供提供一些物资的援助支持。
要知道在古时候,战争对于一个国家的破坏是极为强大的,这不只是因为众多青壮年要脱产,也同样是因为这一场战争不一定要打多久。
如果是速战速决还能好一些,但如果时间一旦拖得太长,这些青壮年士兵脱产,会导致家中的土地无法耕种。
可那些土地虽然没有人耕种,但这些出征在外的士兵总是需要粮食去养活的,而且因为他们出征在外所需要的粮食反而更多,一方面这是运费上的损耗,同样也是因为他们作战时期对粮食的需求量,本就要比平时更多。
这不仅会导