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    海悧起初不解，但当他最终在镜头前对上那双温暖的棕色眼睛，也开始明白了“带缘”的意味。这是无论做了什么都会被原谅的、不属于成年人的愚勇。有多么愚蠢，就有多么义烈。

    如果说书中的顾钧如是梁夫人的化身，仍是很牵强的。梁夫人从事发之初就没有原谅的意图，他在所有Alpha眼里成了一个“不贤”的典型，后半生再没有恋爱结婚，甚至他自己的儿子、儿息对他也敬而远之。

    有一点烦人……但很带缘。

    在许多现实或虚构的爱情战争里，香君总是将全部的爱和温柔奉献给主君，面对同类却露出尖牙和毒液。在那些悦目的外表之下，是否都藏着深深的自我厌恶，以至于不可控制地想要砸碎自己的倒影？

    【16】

    他们谈话之间，徐如玉从楼下拎了几袋粽子礼盒上来，显然是为合作者们订购的端午礼品。看他身上的白色短T恤和热裤，已经提前进入盛夏的氛围；那张脸依然精致，只有偶然背过身时会暴露大腿后侧的隐隐淤青。上一次见面时他还像是孟总的随从，现在俨然以恋人自居了，还管起买粽子这种事。端午的粽子，旧时由一家的长夫人亲手制作，寓意是为丈夫和家族献上纯洁的身体和纯粹的忠诚；而今保持手作习惯的人罕有了，都是购买包装品，这些美食礼盒在工作场合也用作人情礼品，通常以企业主夫人的名义选购、赠给雇员和客户，取“待合作者如家人”之意。没有婚姻的名分却替人选购粽子，可以视为对原配夫人的挑衅了。

    子轩曾说他不能理解端午节：一个不幸的王后自杀的日子，成了后代情侣约会划船的理由？那时，海悧反驳说：瓦伦汀节不也一样吗？很少有什么纪念日是和暴力、死亡完全无关的吧，人崇拜死亡，这就是事实。

起更严肃的语气：“小说都是虚构的，请不要联系现实。”唐梦才讪讪闭了嘴。

    但这些问题对于唐梦一定过于复杂了。海悧看着他从徐如玉手中接过礼品、因这是他喜欢口味而露出毫无防备的笑容。

    如果人不享受他人的痛苦，悲剧艺术又怎会诞生？怀后在那个遥远夏日跃入江流的时刻，是在怨恨世界还是憎恨无力的自己？又或许那是真正的幸福，与挚爱的君主和故国魂归一处？善恶、爱恨、主宰与臣服，从来都不是泾渭分明的。

    毕竟我们都是奴隶的后裔。有时海悧也会为此感到沮丧。千百年前不受宠爱就会被杀死的命运，让他们不顾一切地倾轧同类；被剥夺了所有自我实现的途径，只有在主人临幸时得以确信此生的价值。这狂热的竞争心，是留在基因记忆里的求生本能。经过数千年选育退化而成的柔弱躯体上，处处都是奴役的印痕。即使有幸生于现代，对“平等”的生活习以为常，也仍不知该如何欣赏那些珠泪般的苦难之美。他们用外来语言取代了旧名称，好像这份陌生感能洗刷历史的血污。

    对世界毫无怨恨的Omega，终究只是Alpha的幻想吧？

    其实，项总对唐梦的评论还有下文。

    赢得离婚案后，梁夫人又向夺走他丈夫的菲奥雷郡主索赔。那时国内已经取消了“私通外主”这条针对Omega第三者的罪名，存有类似罪名的国家也都在废止进程中，偶有案件也极少庭审，多以和解了事。废除私通罪的本意是推动性别平等，但也在已婚Omega当中引起诸多不满。梁夫人得知对方国家的司法系统仍可受理私通案，不远万里去当地提起告诉。旧贵族向来是普通民众的眼中钉，“风流郡主毁人家庭”的标题，在他们国内引起极大反感，也又一次掀起废黜世袭荣誉的呼声，梁夫人再次凭借民意胜诉，拿到了赔款，也对小郡主和他的家族造成了足够的羞辱。

    徐如玉将在这个项目里担任一个小角色，大约是作为他遭受伤害和惊吓的补偿。关于他和孟总夫人，海悧仍未了解事件全貌，也无意打探，但可以想象其中的剑拔弩张。

    梁夫人对情敌的穷追猛打，在好事民众中间制造了巨大分歧。Alpha看客大多收回了他们的支持，认为原告既已分到婚内财产，再怎么占理，也不该对一个年仅十八岁还怀着孕的少年不依不饶，更何况还不是原配；Omega则认为，前夫的责任和第三者的责任本来就是两回事，既然法律允许，分别追究也没什么错，让破坏他人家庭的肇事者付出代价也是公正的结果。不用说，这种话题很容易导向“你们Alpha只会同情更年轻更漂亮的那个”，或类似的发泄指责，那一段时间，不知有多少情侣为这点花边新闻吵到要分手。

    在新时代，法律不允许一人多配，正式文件中不再有正室侧室的概念，但在日常语言里，人们还是习惯将再婚所娶称为“二房夫人”“二叔童”。尽管没有法律依据，很多人都相信“二夫人”主张权利的资格弱于“原配”，也许是受到传统思维的影响，再婚伴侣的离婚诉讼中，Omega一方的财产诉求的确很少得到支持。像子轩的家主那样，财产全部输给再婚夫人的案例，并不多见，这判决结果和“二房”梁夫人不遗余力制造的社会舆论有直接关系。

    “爱和欲