第五十九章 四圣联手

    这时，四大圣僧与静念禅院的了空大师围住向雨田，华严宗的帝心尊者说道：“向施主已然入魔，由我四人缠住他，各位先行离开，勿要平白丧命于此！”

    四大圣僧任何一人都有着堪比三大宗师的实力，现在帝心尊者这么说，等若是告诉众人，即便他们四人联手也制不住入了魔的向雨田。

    当下处在人群中的独孤峰与尤楚红对视一眼，各自点头，分往两处撤退而去。

    向雨田嘿然一笑，准备拦截，围着他的四大圣僧同时出手！

    原著中对四大圣僧论述极少，也从未见过他们认真出手过，因此徐隐观察得极为仔细，他相信这四个武功丝毫不弱于三大宗师的当代圣僧，武学之中必有可借鉴之处。

    此时的四大圣僧虽无四十年后那般功力精深，但也已是当世最顶尖的高手。

    三论宗嘉祥大师擅长一指头禅，曾收石之轩为徒，他轻轻点出的一指，虚无空荡，却暗藏佛法要义。

    三论宗的要义是诸法性空，一指头禅是万法归一，而这里的一预示着的却是三论宗的性空论。

    空是虚无又非虚无，专为破除执念与迷妄，直慑向雨田魔心，镇压其杀念。

    天台宗的智慧大师擅长心佛掌，一念三千、三谛圆融为天台宗要义，心佛掌为化自本身佛法奥义的武学。

    故而掌劲一出，如同三千世界、诸法奥妙皆展现眼前，层叠繁复无穷无尽，这招专为阻止向雨田击向独孤峰与尤楚红的深厚魔功。

    华严宗的帝心尊者手提禅杖，所使武学为自创的大圆满杖法。

    大圆满非是其狂妄自傲所取的称谓，与佛祖的唯我独尊一般，内中皆有独特佛性。

    圆满即指圆融，而华严宗的宗旨要义为：十玄门、四法界、六相圆融，若能悟通三大要义，佛法即圆满。

    大圆满杖法即是佛性圆融后，万般法相无碍通融的神奇杖法，其之奥义与嘉祥大师的一指头禅一般，是以佛性压制向雨田的魔性。

    少林禅宗的道信大师也曾收石之轩为徒，少林源自达摩祖师的武学他基本已全部掌握，为纪念其师祖，自我所创武学精义便命名为达摩掌。

    禅宗是讲究慧根和顿悟的宗门，因其认为人人皆自具佛性，只要破除执迷，则佛性自现，唯有大智慧者方可破除执迷，顿悟成佛。

    因此达摩掌这种源自于自身顿悟化佛的武学，更加充满个人烙印，同时也是四大圣僧当中威力最强的武学！

    这一招，自然没有其他三大圣僧那么谦和温驯，它直接针对向雨田的肉身，带着佛门怒目金刚之意，干脆利落的拍向了向雨田的胸膛！

    徐隐旁观四人联合出手，脑中念头千回百转，最后纠结到一块化为一个念头：石之轩当初究竟是怎样从这四个可怕的家伙手下逃脱的？！

    向雨田即便武功天下第一，此时也没有办法阻止独孤峰和尤楚红下山寻找救兵。

    他的魔功掌劲皆被天台宗的智慧大师以佛心掌化一念三千之法，尽数拦下，不留半点空隙。

    而后嘉祥大师与帝心尊者招式之中的佛意直压向雨田的滔天魔性，令其双目挣扎着在混沌赤红与澄净空明当中不断转换，陷入到自我内心道魔相争之中。

    最后，道信大师的达摩掌成功印到了他的胸膛，无声无息间，众人仿佛瞥见佛光大作，空气中震荡而起的沙尘微粒似可见三千世界瞬间生灭。

    向雨田破烂的麻布衣衫似被一股怪力往四面八方撕扯而去，碎成了无数块！

    他的胸膛亦随着这一掌以极不自然的方式凹陷而下，明明没有声音，所有人似乎都听到了沉闷的轰鸣，那是气血内脏于体内爆开的声音！

    换做在场的任何一个人，此时恐怕都已死得不能再死，哪怕是掌握了不死印法的石之轩。

    向雨田站在原地，佝偻着身子，上半身呈现遭受重创后的扭曲姿态。

    魔门一代邪帝，三百年不出的绝世高手，就这样陨落于此？

    忽然间！

    他闭上的双目再次睁开，左眼血腥如鬼，右眼澄澈如潭，谁也不知道他现在到底是什么状态。

    凹陷下去的胸膛，随着他仰身咆哮，猝然移回原位，短促而迅猛，内中所受气劲亦在这瞬间猛然回震！

    包围他的四大圣僧睁大双眼，再难保持宝相庄严之态，纷纷滑步飞退，然而魔气汹涌而出，夹杂着道门先天真气。

    既霸道无双，又绵柔厚重，且间杂魔啸道音，立时将四大圣僧布置下的佛门气场和精神影响撕得粉碎，反过来重挫他们！

    四大圣僧原本破妄迷障的澄澈双目，立时受向雨田魔性影响，染上不该存在的欲念与戾气，陷入几乎走火入魔的边缘。

    好在他们佛法深厚，抵御这近在咫尺的一击后，立时化解掉了魔性影响，但体内真元疯狂震荡，已难以在短时间内再与向雨田正面相斗。

    站在中间的向雨田也并非全无损伤，他嘴角溢出了鲜血，滴落在地，但神色十分诡异。