第九十三章 实力派的自我修养(二）

    虽然没给叉子，“泡面”还是要想办法吃。

    不过，现在并不是拿出灵核的好时机。

    李凉对于灵核能散发出太阳般的光辉记忆犹新，一旦打开盒子，很难说楼下那五个人的魂器会不会有什么反应。

    要做实验也只能等甩掉监视再说。

    将盒子塞回口袋，李凉准备继续翻阅《从零开始学魔法》，然而他脑海中突然出现一个身影，在锚点“神庙”内，深蓝独自蹲在火把下。

    那个修习道术的蓝皮肤外星人专心致志的打着游戏，身体却透出一个巨大的虚影，灵在其中自成循环，透着一股浑然天成的美感。

    念头一转，李凉放下《从零开始学魔法》，拿起了《道术入门》，略过序言，翻开第一章，道术概论：

    “道者，灵通之至真，法者，变化之玄微。

    元始法主于先天浮黎传经，十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中，同一段光明受用，是谓普殖神灵，万道之祖，乾坤之根本，天地之精源，混沌太无之中，凝自然之真而为体，广大无边，应化莫测，非阴非阳，能微能彰，不古不今，不存不亡，常于无量劫运之端，太初、太易之前，肇布玄元始而生太极，判太极於三才，至劫终於六合，俱消混沌为一……”

    开篇洋洋洒洒七八页都是这样的文风，李凉上学时学过文言文，还算看得懂，只是愈发觉得这书的自动翻译过于神奇。

    像这种灵理世界的“古籍记载”竟然也会自动翻译成汉语中的古言，保留了传承自遥远过去的文字诘屈聱牙的气质。

    后面的内容就通俗起来。

    “……以上内容节选自《道法纪元》，讲述了道的起源，即元始法主从认识灵到掌握灵的过程……”

    又看了几页，李凉开始快速翻页。

    整个概论部分就是关于道的简史，字里行间体现出灵理世界历史渊远，传承有序，但现在时间紧张，读这个完全浪费时间。

    接下来他快速浏览了第二章到第十六章，同时对比《从零开始学魔法》的第二章到第三章，终于大致搞明白了灵理世界的生物怎么修习道术。

    对应魔法研习中的“启迪”，道术中称为“抚顶”。

    二者都需要依靠“神明”的力量。

    呼唤所信仰的神灵，借助像赫尔墨斯之梦一类特殊物品，研习魔法的人可以启迪22种原质，具体哪一种取决于神灵的特质和个人体质，而道术“抚顶”却只有三种。

    或者说，只有三处地点可以“抚顶”。

    第一个地方叫做清微天城，第二个地方叫做大赤城，第三个地方就是昊天皇帝所在的都玉京，最早叫禹余城。

    这三个地方分别有一位皇帝，只不过昊天皇帝治下的中央帝朝最为强大，从作者的描述来看，都玉京像是整个灵理世界的中心，难怪有“千城之城”的别称。

    每一个想要修习道术的人都需要去这三个地方“朝圣”，通过抚顶，开启三种截然不同的道术修习之路。

    至于去了究竟是被什么东西抚顶，书中描述那个东西的用词是“蝶嵊瓦喾鼑”，李凉推断可能人类语言中没有对应的词语，翻译成了乱码。

    总之，被抚顶后就可以修习道术。

    具体的道术则比魔法还要夸张，魔法只有242种路径，道术的种类却数以千计。

    这本《道术入门》只提供了最简单，最常见的一种，从都玉京传出，叫做《九畴灵书》，下限极低，只要抚顶就能使用，上限也不高，属于“登科”中最低级的道术。

    这里“登科”与魔法中的“寄魂”对应，大概相当于第一个阶段。

    从效果上来看，《九畴灵书》相当对得起它的地位，基本没什么战斗力，刚开始只能在半空写一个“光”，然后……提供一小段时间的照明。

    听起来还不如个LED手电。

    然而，依书里的描述，即便这么个只能照亮的道术李凉也没办法学。

    因为他没完成“抚顶”这个先决条件。

    不对啊。

    李凉皱起眉头，他也没经历过启迪，照样能召唤传送门。

    既然双环戒指能帮助他绕过启迪，那么……他摸了摸左手食指上纹着的小剑。

    这把小剑能不能帮助他绕过抚顶？

    李凉再次翻开《道术入门》第二章，这次认真阅读了关于抚顶的描述。

    抚顶时，人会感觉到头顶正被“蝶嵊瓦喾鼑”触摸，无尽的灵从天灵盖灌入脑海。

    再通过反复观想这个过程，直到可以使用道术引动灵的力量，就算抚顶成功。

    李凉回忆起在小岛时，飞剑尚未被双环戒指压制时，他通过右眼确实看过这个过程，那时灵不仅只是从天灵盖灌入，还会向下涌动，在心口和小腹分别形成漩涡。

    不过，当他想再了解更多时，突然发现书中对抚顶的解释开始似是而非，引用了不少观点，有的推测非常像他感受到的过程，有的南辕北