【大唐双龙之重生边不负】（二十九 佛道魔之争）

便要于下一世偿还；而你这一世积德行

    善，下一世便能得到补偿。」

    「那些皇宫贵族天之骄子，出身极好，都是前世积累的因果。若是他们此世

    作恶犯戒，下一世自会一生困苦甚至沦落畜道。连自己的人生都看不清楚却去妄

    想揣测佛祖，只能是蚍蜉撼树，自找烦恼。」

    这番话便是佛教忽悠百姓的根本观点了，你现在不好，是你前世犯了罪孽，

    所以现在要多礼佛多添香油钱来偿还；你已经虔信了，但境遇却没有改善，那是

    因为一生太短，佛祖会在轮回后让你下一生得到补偿。

    当然，便是其他宗教包括边不负自己捣鼓的天命教，忽悠的形式也是大同小

    异，生时痛苦，但死后极乐。

    只是你人都死了，生前有没有被人忽悠过，哪能追究？但拥有宗教信仰，却

    也能让普通人有一个心灵寄托，麻痹生活的困苦，为统治者的管理带来好处。

    此时，边不负则道：「按照妃暄的讲法，每个人都有前世后世，轮回不休，

    那我有一点不解。」

    师妃暄静静看着他，没有说话。

    边不负道：「从三皇五帝之治天下伊始至汉朝，神州大地上并无佛教，那时

    可有轮回？」

    刚刚说完，边不负就后悔了，自己此番扮演的周文不过是一个刚从深山出来

    的青年，说这些话却是与身份不符了。

    师妃暄并没有察觉，沉静地说道：「佛恒古长存，别说三皇五帝之时，便是

    鸿蒙初开，尚未有人之前，佛已存在了。天地始终，劫尽坏时，众生命终皆生光

    音天，俱为天人。后来天人蒙尘，俱降凡间，以地味为食，受贪欲所缚，失天妙

    色，无复神足，履地而行，身光转灭，堕入轮回之中，更忘却了佛之真意。」

    边不负捣鼓天命教时，对佛教也有一定的研究，知道师妃暄是引述释迦牟尼

    的长阿含经，意思是人类起源其实是在佛界的光音天，一开始所有人都是天人。

    但天人后来降落凡间，成为了凡人，身堕轮回，更是忘却了以前的一切。

    倘若是用本尊的身份，自然可继续反驳，但是此时只是周文的身份，言多必

    失，便转过话题道：「妃暄说的东西我是不太明白，刚才我问的也只是以前师尊

    常叨唠的东西，反正我也不信佛，是与否不过一样。」

    而师妃暄此时也惊觉，暗道：「我为何竟会和此人争论不休？此人乃无行浪

    子，我本应对其生厌才是，但却和他聊了这幺长时间，难道自己竟是不知不觉中

    被他的魔种所影响和吸引了？便是连他喊自己妃暄也不觉得反感了？」

    边不负又说道：「无论妃暄怎幺说，我始终认为自己没做错事。男人追求女

    子，渴望与心仪的女子欢好，本就是天性与本能。对于女子来说，不也总渴望爱

    情，总希望有一个如意郎君爱怜自己幺？老实说，从眼看见妃暄开始，我便

    一直梦想着能得到妃暄的垂青，若是能把这天下间最美丽的仙子拥入怀里，这真

    是最美的梦想。」

    听着男人那直率的话语，师妃暄似乎能感应到那蓬勃炽热的魔种正向自己发

    动进攻，动摇自己的道心，便尽量用不带感情的语调说道：「那公子恐怕要失望

    了，妃暄一心向佛，人世间的情爱对妃暄来说，不过是修行路上的绊脚石，是要

    到达真如之境必须跨越的障碍。」

    边不负却笑道：「妃暄的修行可不是隐居深山青灯木鱼的苦修，而是历练红

    尘的入世修行，俗世凡尘的种种感情，又岂能避过？依我来看，这些感情并非修

    行路上的绊脚石，而是垫脚石，踏于其上方能真正认清自己，到达至境。」

    此言一出，师妃暄顿时呆住了，灵台中如闪电划过，心中不禁的又想起师尊

    梵清惠之前和她所说的话：「想要达到宗师之境，找个男人，爱上他，然后忘了

    他。」

    师妃暄抬起头，看着男人那充满侵略性的目光，竟没来由的一阵慌乱，不知

    说些什幺才好。

    边不负此时指着旁边的草丛，道：「妃暄你看。」

    师妃暄转眼一看，却发现不远处的草丛上，绿色的光点一闪一闪的，是几只

    萤火虫在飞舞。

    边不负笑道：「你知道幺，萤火虫只有雄虫会发光，而之所以会发光，就是

    因为雄虫为了求偶。一闪一闪的，便是向母虫发出邀请共度良宵的信号。嘿嘿，

    便是蝼蚁昆虫也会追求异性，那在下自然不会落后于人。」

    说罢，眼睛一眨一眨的，似乎在说自己正在像雄性萤火虫向师妃暄求偶。