第一千零一十章 小剑叽破开土行山

    黄帝告诉了应龙破解九星陶罐的方法，那就是有人对桥山坟的九个陶罐按照三百年前黄帝时代的，用祭祀古帝的方法去祭祀，祭祀的方法很简单，在这里使用简化的版本的话，只需要三个步骤：

    第一，祭祀者歌舞《云门大卷》的乐章，全文深情背诵，这一点就像是黄帝祭祀炎帝时要唱诵炎帝时代的歌谣一样，属于对先帝的一种祈祷与通知；

    第二，讲述祭祀者自己的功绩，不得少于八百字，体裁不限，最好是诗歌模式。这一点就像是黄帝祭祀炎帝时一样，用《下畤》的演讲稿一样。

    这个行为的意思是古老的帝君成为过去之帝而自己成为当下之帝而互相有了匹配的功绩，畤就是古代祭祀天地五帝的固定处所，就像是后世祭祀黄帝的时候，说黄帝飞升到昆仑之山，成为“昆仑之上帝”，他在天下显化的地方之一，就是让“射者不敢西望”的轩辕台，世人认为黄帝的威灵会出现在上面徘徊不去；

    第三，这一步就是上贡品，一般来说这个时代的规矩，各个地区的祭祀都不同，但是有一点是相同的，那就是要白色，南方的山神祭祀要白色的狗，中方的山神祭祀白色的玉，还有什么白色的马，白色的羊，白色的米

    于是，祭祀完毕之后，但凡持有黄帝所流传下来的任何东西的人，就可以让陶罐关机。

    这个人，最好是自己的后人，如果是其他的人，连陶罐的封锁都突破不了，不要说到陶罐附近去祭祀了。

    包括埋在坟头里面的轩辕剑，因为九个陶罐的阵法和轩辕剑本就是一体化的，轩辕剑如果都被拔起来了，那陶罐的封锁也没有太大意义了。

    所以坟头转让，指的就是坟头里面的东西都转让了，给这个新的人一点起家成本，虽然在黄帝看来这根本就是不可能的。

    陶罐的阵法是无懈可击的！

    但是为什么现在被挖开了呢！

    这个问题，黄帝自己也想不明白，只能归结于中原又在搞幺蛾子，听说那个姚重华是自己的后裔，也不知道是真的还是假的。

    不过，很快啊，应龙说感觉到了阿载的微弱神力，明显这次祭祀，虽然是天子在询问，但却是载丞相在进行拉网线，黄帝似乎明白了什么，嘴里开始不消停的骂人，说自己的坟头转让时，就应该立个标语——“阿载和狗不得入内！”

    黄帝：“要是让我回到三百年前，我一定把炎帝榆惘的后裔都关起来，把神农氏的后裔都流放到偏远的四极之国，绝不能让这个狗阿载生出来，骗我在这里卖身打工也就算了，现在连我的坟都被他挖了。”

    “不过我搞的这个阵法，即使是我的后代在那边，如果不带上我遗留下来的东西，也不可能让那九个陶罐停止运转，炼气士的法术哪里那么容易被破解，虽然那个只是我初次设计的东西，但已经没有疏漏了。”

    “还有轩辕剑这种东西，我说过很多次了，就是一把铜剑而已，首山铜也没有不朽的性质，即使找了很多人开光，但是有巫咸在，那就是一把无用的剑了，三百年过去了，里面的万千气息也都该散的差不多了”

    应龙：“所以你现在不就是只在说气话么，而且什么叫挖坟啊。”

    应龙嘲笑道：“说的不好听，这不叫挖坟，这叫做聆听先贤的声音。”

    这个消息，很快就被反馈到了桥山的坟头里面，妘载感慨，表示还是应龙靠谱，活得久就是好，见多识广战力高，即使自己离家很远，遇到了棘手的问题，还是能打电话进行咨询。

    这就很舒服。

    妘载当场拿起轩辕剑来，开始试验，已经解锁新皮肤的轩辕剑顿时发出阵阵红光，三人一鸡对着仅剩的陶罐开始进行诚心的祭祀，按照应龙转述的方法来发出动静，陶罐果然有反应，要和妘载开始签订转让协议。

    三人全篇速背云门大卷的乐章，但是还要跳舞，妘载让其他两个人和自己一起，直接摇了个花手简单的意思了一下。

    然后就是讲述祭祀者的功绩，东不识说他改善了税率，重华说自己改善了官员的考核制度，妘载说自己把黄帝做好事不留名的功绩推广到全天下，现在天下满地都是黄帝了。

    当然了，上古时代的演讲稿大部分都是言简意赅，三人的演讲稿当然不会只有三句话，只是挑选其中的一部分进行叙说，妘载就感叹，这算什么事情，来到中原参加三年考核，还要在黄帝的坟头进行政治工作汇报

    最后一个祭祀环节，需要白色的贡品，妘载二话没说，从包里掏了一张纸出来，拿石头压在陶罐上面。

    “白色的，竹子和草做的，羊能吃人也能吃，不仅能吃还能写字，新时代新玩意，社会在发展，此致敬礼。”

    重华和东不识都有点傻眼，然而拿纸作为贡品，居然还真的有用，因为这玩意确实是植物做的，古代祭祀中，有一些地方的祭祀，要拿白色的草作为祭祀品

    陶罐上的承字消失了，这象征着交接的完成，而轩辕剑也安静下来，似乎认主了一样，但是妘载可不想带着这把剑。

    最好