第一六三章 拼命是错的、挣钱是对的（二）

    除了以上这些原因外，贵格会成员迎接大顺军队，还有个挺别扭的宗教因素，或者说挺叫人哭笑不得的因素。

    是的，就是哭笑不得。

    宾夕法尼亚的建立，是一群贵格会教徒，相信一件事：他们可以建立一个宗教宽容、各种不同的教派和平地生活在一起的神圣之地。

    这是基督教史上很出名的【神圣实验】。

    贵格会反对任何形式的战争，包括服兵役。后世他们也不服兵役，宁肯拒绝服兵役蹲监狱，也不服兵役。

    挺奇葩的，唯一一个和印第安人真的和平相处的教派，和印第安人盟誓和平，并且居然把印第安人当人看。

    然后，实验了不到八年，就失败了。

    不同教派的人之间，脑浆子差点没打出来。

    失败的原因也很有趣：

    因为贵格会反对暴力，所以他们拒绝拿武器，甚至当民兵也不当。

    因为他们要做神圣实验，所以不同教派的、哪怕是烧过他们的教派的人，也能在这里享受平等的权利。

    因为他们不拿武器，其余教派的人拿武器。

    这要是不失败，反倒奇怪。

    只能说，贵格会到处被屠，不是没原因的……在英格兰被屠、在威尔士被屠、在波士顿被屠、在马萨诸塞被强制征收“异端丁税”等，不拿枪有啥办法？

    两千年前墨翟都知道，要爱与和平手里得有暴力组织，不然哪来的和平？

    枪杆子都没有，就敢做“各教派和平相处”的神圣实验？

    故而，贵格会的神圣实验失败后，这帮贵格会教徒，仍旧念念不忘。

    就听说在大顺，儒教徒、道教徒、之前的天主教徒、佛教徒、不信教的……居然能他妈在一起生活？

    不但在一起生活，竟然还超过了八年？

    而且居然没有把脑浆子打出来？

    这是怎么做到的？

    就感觉有点不可思议，不可想象，觉得不可能存在。

    怎么可能会有这样的事？

    怎么可能那么大一个国家，居然没有天天因为信仰问题互相烧？

    不说异教，儒教内部也得有不同派别吧？这些不同派别，难道不互相屠杀？

    这，也是贵格会教徒并不以暴力反对大顺登陆的重要原因，甚至登陆后不久就有贵格会的女传教士来到军营，想要见一见大顺的军官。

    贵格会这群人，只是在烧人、审判这种事上，不那么魔怔。

    但并不说他们不魔怔，相反他们在烧人、审判之外的事上，相当魔怔。

    两种魔怔。

    比如贵格会早期的传教士玛丽。

    她在都信基督的马萨诸塞，被人扒了衣服、差点饿死、身体检查、被驱逐，差么点死了。

    她在异教徒的君士坦丁堡，虽信仰不同，但却受到款待，苏丹派兵护送她回国，她拒绝了，独自溜达回国，全程无险。

    很黑色幽默之外，也足见这两种都是魔怔。

    清教徒的魔怔，是爱烧人、爱屠杀、爱审判。

    贵格会要是不魔怔，能孤身去君士坦丁堡，找奥斯曼苏丹谈谈信仰，希望苏丹改信？

    在这种魔怔下，听到一个各教派和平共处、而不是全国性的异端异教大屠杀的国家居然真的存在，而且登陆了威明顿，她们也是真的忍不住要来欢迎一下。

    只不过，很显然，大顺这边绝不可能允许这些传教士进入军营。

    在军营外观察了几天后，这些贵格会教徒惊奇地发现，这些大顺的士兵有着非常的好的军纪。

    相对于此时的欧洲军队，尤其是被富兰克林吐槽说连“侵略者法国都不如的”英国军队，大顺登陆部队的军纪，更是好的不得了。

    大顺的这些精锐部队，是发足额军饷的！

    此时能够足额发饷、且有退伍授田保证的军队，可能独此一份。别看普鲁士军歌吹得震天响，“法王头油充军饷、哪像我们月月清”，实则听听就是，别信。

    既是发足额饷，最起码，不至于跟英军似的，在北美驻扎的时候扛活，卷的工资下降，卷出来城市市民的厌恶情绪：原本干一天活能挣二十斤棒子面，这帮龙虾兵一来，一天十斤棒子面就肯干，这谁受得了。

    大顺的士兵一来不扰民……这倒不是他们素质多高，而是进入一群魔怔人的家里住，担心半夜死了都不知道咋死的。再说本来野战部队也是有扎营纪律的。

    二来也不和当地干活的抢活干，卷的工资降低。

    三来这里的物资很丰富，真的是拿着现金白银，多少商人排着队往这边卖粮食。

    这就更加助长了贵格会的好奇。

    贵格会和宾家族关系密切，鉴于大顺这边禁止传教士，尤其是女传教士进入军营，所以贵格会希望宾家族的继承人约翰·宾，能够帮着传个话。

    约翰·宾作为这里的地主，真正的地主，他家的地有12万平方公里，整个宾夕法