第751章 六皇子你是我的提款机！

    “张浩！”

    六皇子突然盯着张浩：“莫非是你修炼了什么奇怪的功法？”

    “冤枉啊！”

    张浩大呼冤枉：“我特么修炼了的，只有五行筑基术而已！”

    “五行筑基术……”

    六皇子念叨着这个名字，沉吟不语。

    其实，这个名字六皇子他还是知道的。

    五行筑基术怎么说都是东荒之地大有名堂的功法之一。

    张浩擅长炼药，主修此法，倒也说得过去！

    因为，炼药什么的，常常会涉及到五行之说！

    五行学说是中国古人认识世界的基本方式，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代“万物有灵”、图腾观念和祖先崇拜。

    孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。

    五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态！

    金，代表敛聚！

    木，代表生长！

    水，代表浸润！

    火，代表破灭！

    土，代表融合！

    中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

    它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。

    阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

    五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

    五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。

    早见《尚书·洪范》记载的箕子与周武王的对话：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，即是滋润，火曰炎上，即是燃烧，木曰曲直，即是弯曲或者舒张，金曰从革，即是成分致密以及善分割，土爰稼穑，意指播种收获！润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

    这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。

    三千多年前的箕子活动栖息地在五行山，箕子在那里不仅观天象还发明了围棋，西游记中的五行山就是指这一五行山。

    后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。

    相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

    相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

    炼药师进行炼药的时候，偶尔需要对于五行属性进行补全，否则这一次炼药，能不能成功，还是两说之事！

    更加重要的是，六皇子博览群书，非常清楚，真的是五行筑基术，是不可能产生刚刚的效果的。

    “那么，是其他的原因吗？”

    六皇子百思不得其解！

    事实上，不要说六皇子不甚清楚了，就连张浩这个本尊，都未必清楚明白具体是怎么一回事！

    可不是吗？

    打着打着，甚至乎是刚刚开始动手，六皇子就出现问题，张浩继而增加属性……这种好事，真是说出来都没人相信好不好？

    “六皇子，或许是你修炼出现问题了呢？依我之见，不如结束了吧！就当你棋差一桌，输给了我吧！”

    张浩笑吟吟的说道。

    棋差一着，意思是指计谋或手段略逊一筹。

    出自，明·罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第五十五回：天师道：‘棋差一着便为输。今番再不可与他衍文。’望见金毛道长来，就是一个雷。”

    张浩更是想起在《叶问3》当中，惜败叶问的张天志！

    当时叶问妻子张永成得知丈夫因照顾自己不战而败，于是写信给张天志为丈夫约战，张天志与叶问以咏春六点半棍、咏春八斩刀、咏春拳进行三轮比试后惜败叶问，遂砸了“咏春正宗”的招牌，自誓不再用咏春，带着儿子张峰从此退出武术界，开了一家士多店谋生。

    当然，真的比喻起来，肯定张浩是叶问，六皇子是张天志的了。

    不过，张天志后来也是有了个人电影《叶问外传：张天志》！

    他因无意中救了酒吧街老板赵金虎的妹妹茱莉亚，得罪了长乐帮恶少曹世杰，导致士多店被曹世杰烧毁，更被长乐帮追杀，张天志以暴制暴打退了长乐帮，遂后经茱莉亚介绍去酒吧街谋生，与赵金虎成为挚友，二人联手挫败曹世杰与洋人在酒吧街不法生意的阴谋。

    非法集团的首脑欧文·戴维森与洋人警官约翰警司相互勾结栽