第三十五章 dao德留痕，九黎寻踪

    终南山，又名周南山、太乙山等，乃是道教名山。

    柳依依自河洛之地离开后，就来到了这里，如今她已在楼观台参悟一日，身与天地相合，她所得良多。

    原著中叶凡回到地球之后，就在此地得遇昔日老子传道留下的道痕，从中悟出“一气化三清”的几分玄妙，得了一具道身。

    柳依依也是为此而来，而且已经有所收获。

    虽然她如今才修行到第三个秘境，修为比原著中叶凡来此地时要低不少。

    但是柳依依修行的“地仙之道”，尤其擅长与天地交感，体悟自然中存在的道韵。

    老子在此地传道，留下了己身的道痕，于旁人而言，必然要修为高深，且对天地自然有一定的感悟才能有所得。

    以叶凡当时的修为，若不是他修有道德天尊的《道经》轮海卷，参悟《道经》中的九个帝字多年，又得了北斗太玄门拙峰自然大道的传承，还将《源天书》修行到极高深的境界，身上有菩提子伴身，还真不一定能从中悟出一具道身。

    毕竟他当时也只是仙台第二层天的修为，连斩道都没有达到。

    若此地机缘真是如此易得，自老子西出函谷关两千多年，多少修为比叶凡还要高的人都未能有所收获，怎么就他能得一具道身呢？

    自然是他这一身机缘，恰好与此地相合罢了。

    论机缘，柳依依就没怕过谁。

    对自然之道的体悟，也没有人会比她更得天独厚。

    她修为进境这么快，不就是因为，她能够进入，比先天道胎与道相合更深入更持久的悟道境界中么？

    此刻她盘坐在莲花上，若非肉眼可见，旁人都感知不到她的存在。

    清气上升，浊气下沉，五色神光环绕，造化之气滋生，地脉得到滋养，万物以生发。

    “天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，神得一以灵，万物得一以生……”

    柳依依仿佛听到有人在耳边讲经说法，然而她却进入无思无感、无物无我之境，丝毫不受外界影响。

    随着她进入更深层次的道境之中，识海放出清光，玉符自动飞出，守护于上，玉净瓶落在掌中，柳枝飞落其中。

    一阵微风拂过，柳枝飘摇，神光散出，将这一片区域都笼罩入道境之中。

    原本盘坐在楼观石上讲经，那个虚幻的身影竟然凝实了许多，淡淡紫气缭绕，为这道境更添几分神异。

    空气中水气逐渐浓郁，渐渐生出水雾，人影朦胧，树影婆娑，神光隐隐，生机暗生。

    “上善若水，水利万物而不争……”

    老子推崇以柔克刚，他的道自水而始。

    柳依依的道也与水密不可分，她道宫秘境最先修成的就是水行肾宫，她本身也追求“水利万物”的境界。

    此次悟道，她没有只停留在表面，对老子留下的道痕感悟一番了事，所得也不会比叶凡差。

    她是与这一片天地相合，感悟这方天地听老子讲道时的变化。

    旁人眼中无思无感无灵无识的草木山石，在走“地仙之道”的柳依依眼中，都是有灵性的。

    毕竟她的“地仙之道”，正是与此相关。

    而此刻她能感受到这么多，也都是得益于此。

    万物有灵，并不是一句空话。

    ……

    三天后。

    莲座上的柳依依睁开眼。

    仿佛是天地骤明，乾坤一清。

    又好像是一闪而过的幻觉，周遭毫无变化。

    旁人无缘得见，自然也无所谓了。

    异象散去，座下白莲隐没，柳依依自空中落下，右手往空一招，将空中的玉符收起，然而左手托着的玉净瓶却没有收起来的意思。

    只见她右手捻起柳枝，运起方才悟得的玄法，将柳枝往前一拂，柳叶尖儿上的几滴神水精华化作神华没入大地。

    原本就在柳依依悟道修行中受益不少的灵脉，受此神华一激，不由生机更盛，然而下一刻却又隐没起来。

    灵气复苏昙花一现，此地又恢复原先模样，好似没有丝毫变化。

    然而实际上，变化早已内蕴其中。

    只是如今昆仑“成仙地”中，那残破的万物源鼎仍在，九十九座龙山仍然在汲取地球的精气灵韵。

    此地灵脉受到柳依依反哺蕴养，灵性更足，此刻竟是在藏秀于中，后续若有滋养，必然会愈发神异，即便没有，也能在龙山汲取之下存活更久。

    这正是柳依依从老子的道韵中体悟出来的，属于自己的玄法。

    配合她的几桩异宝，初次试用就神效惊人，日后不断完善，必然是一门了不得的秘术玄法。

    柳依依又放出一具道身，正是从老子残留道痕中感悟出来的“一气化三清”残缺版。

    她虽然从这里得到的机缘更多，但是对“一气化三清”的感悟却和叶凡差不多，都只能化出一具道身。

    不是她和