魔幻现实 正邪之辩 人性之刃---评论《阿里布达年代祭》

    首先要着重介绍的是，这本书竟然前前后后写了12年之久！难怪前后情节文笔以及思想性差距那么大，在这本书提笔开始写的时候，作者罗森的年龄是24岁，而这本书写完，他已经36岁了，是的完善，也是作者的的笔力以及阅历的成长。

    这本书的重点，在于人性的深度挖掘，在于正邪之辩，在于一种‘人在江湖，身不由己’的无奈，在于命运作弄之下，无辜者的困境；在于恶因种下之后，恶果的可怕；也描述了人性之善恶，非一言可以描述。

    纵观整部作品，贯穿其中的，除了阴谋，还有什么呢？当然就是一个‘爱’字。虽然变态老爹变态，但是还是冒着烈火在赛场上救了儿子，虽然变态老妈看起来不在乎儿子，但是在心灯遇刺、约翰遇险的时候，还是舍命为儿子裆下了一掌；虽然黑龙王变态，但是黑龙王还是在长期的相处之中，对约翰法雷尔产生了父子一般的感情，日常的插科打诨之中，黑龙王也难以避免地有些后悔，而在五色船上，黑龙王竟然向海商王下跪表示要救约翰，是因为‘像儿子一样的约翰’濒死需要救治。而在全书的最后，黑龙王的那一句“我从没想过要你原谅”则成了黑龙王十足的悔恨之词，黑龙王于是有了一些人性，而有了一些人性的黑龙王，很快就升天成仙了，或许是在说“放下屠刀，立地成佛？”

    尽管书中很多较为重口味的色情情节，但是看得出来，是作者怕这本色情跑偏，强行加进去的，有一些色情部分描写的倒是入情入理，有一些本根就是强行插入情节，比之前后文，有强烈的违和感。而这部，也正是因为过多的色情内容，导致在中国大陆不能登大雅之堂，甚至连书名也成了违禁词，明明一部很好的文学作品，却被自己的内容拖累，而难以获得更广大的市场，感觉有点儿像，虽写的好，但是毕竟被视为黄书，成了某种推广或者讨论的障碍。

    而关于这部书中的人物，作者前期写的乱七八糟，但后期，故事逐渐展开之后，作者对人物性格的把握还是非常准确的，其中，我觉得描写最出彩的角色，除了黑龙王茅延安之外，并蒂霓虹之中的羽虹、东海龙女李华梅、黑龙杀手鬼魅夕，都又非常丰满立体的人物形象。特别是羽虹一角和主角的矛盾冲突，羽虹从纯洁的高傲，到顽抗，到顺从，到困惑，再到愤怒与复仇，形成了一个完整，立体且富有逻辑的性格走向，可谓本书人物性格塑造的登峰造极之作。而相比之下，并蒂霓虹的另一个人，存在感就比较低，可能因为羽霓多半都是一种傀儡状态的原因。至于主角最爱的天河雪琼，性格描述的也不够丰满，甚至于，约翰法雷尔口口声声说最爱的是天河雪琼，但自始至终，却也没能拿出什么值得读者信服的证据来说明约翰法雷尔最爱天河雪琼的原因。而另外一点，天河雪琼性格经历了多次变化，记忆也有缺失，可能也是导致了作者难以塑造性格的原因。

    而另一个塑造比较完善的形象，就是黄金提督李华梅，从树林之中说出‘破身之后，专心习武，再无遗憾’的画眉，再到击杀加藤鹰稳定东海，到要求约翰留下共筑东海基业，又到一刀刺杀万兽尊者与约翰决裂，这个女人骄傲，自主，自信，坚毅又决绝。而最终李华梅的悲剧，则也完全因为她强势，自信到自负的性格。至于最后才真正意义上出场的鬼魅夕，虽然笔墨不重，但是因为交代具体了前因后果，总体上，鬼魅夕这个角色，反而要比早早出场的羽霓要更加丰满并可信，而另外几个角色，冷翔兰英武动人，织芝温柔聪慧，描写的同样很是具体。而这些，包括织芝性格刻画的丰满，都是后来才完成的，这也从一个侧面说明，为什么成名作家年岁都大，因为没有一些人生阅历，实在是难以写出令人信服的内容。

    另外，作者是台湾人罗森，可能因为写作环境的原因，这位前辈对大陆的某种暗喻可谓已经成了明喻，黑龙王茅延安，茅延安的父亲马德列，马德列是什么样子的呢？马德列出场的时候，是一种黑色气态的生物，弥漫在华尔森林，而在马德列的弥漫之下，华尔森林对大仇敌约翰法雷尔举行了欢迎仪式，仪式上还有孩子们拿着花儿在喊欢迎欢迎，热烈欢迎，然后两排民众列队，连出场的精灵国皇帝，都是光着屁股，展现了一场阿里布达版，华尔森林布满黑色气体是什么隐喻呢？当然是在隐喻意识形态，意识形态之下的民众生活……在作者眼里就是这个样子。

    而比起这个隐喻，静慈航地下石人像上出现的那十六个字‘先诛慈航，再灭共党，唯我黑龙，天下称王。’简直就是反动……说到这里我忽然想起来，在台湾，所谓‘反共’才是主旋律，那么说起来，这位罗森还是台湾主旋律作家呢。

    这本，以色情为名，却讲述了一个人性冲突以及何为善恶的严肃话题，还真的是一本少见的高质量长篇玄幻。