第四卷 东西争雄 第三十五章 后顾之忧

结所在啊。孙绍有些遗憾的叹了一口气。夏侯荣有些脸红，却凝神细听，他知道孙绍既然敢这么做，必然有他的考虑在其中。在一些政务细节上，孙绍也许并不如他，但是在全局的思维上，孙绍总是有让人眼前一亮的观点。就象是登山望远一样，在半山腰看到的风景固然和山脚下已经大不相同，但是每往上走一段，总能看到更多的风景，而要想总揽全局，就必须登到最高的山顶。

    水磨功夫有什么不好夏侯荣笑道：水滴石穿，细水溃堤，到时候水到渠成，岂不是更自然如果要征伐，要死很多人不说，而且抵触心理终究还是难以消除，不如这样来得稳妥。

    你举的这个例子非常好。孙绍直起身来了，手轻轻的拍打着栏杆，看着渐行渐远的亚历山大的队伍：曹公是当世豪杰，他前期之所以能由弱小变得强大，就是因为他结合了以汝颍士人和谯沛豪强为主的力量，大家力往一处使，所以他能越来越强，而后期，汝颍士人和他产生了分歧，虽然谯沛豪强的力量比以前更加强大了，但是魏国内部的力量分散，以荀氏叔侄为首的汝颍人士相继脱离核心，魏王的胜利也就到了头。其实细想起来，从魏王为丞相的那一刻起，他的顺利就走到了头。

    你说的对。孙绍哈哈一笑：但是这有个条件，我们不能把希望放在一两个人的身上，而要放在一代又一代人的身上，所以，一脉相承的精神很重要。

    幼权，你从小就有神童之名，可是，你相信以你一人之力，能和整个魏国对抗吗

    而自己要强，就必须结合更多人的能力，发挥更多人的聪明才智，就象你筹办朱崖学院扶南学院，不遗余力的支持那些学者匠师做研究一样

    他最近觉得自己一直在爬山，而且速度很快，可是每次和孙绍闲聊，他却发现自己依然离孙绍有一段距离，颇有那种瞻之在前，忽焉在后的感觉，能有机会听到孙绍就罗马的症结发表看法，也许一两句话，就能点开遮蔽他视线的浮云，让他有云开日见的感觉。

    夏侯荣有些不解，他问的是罗马，孙绍怎么说到魏国了。他想了想，摇头道：不可能。且不说神童之名本来就言过其实，纵使真是神童，恐怕作为也有限。武王聪明绝顶，帐下又有那么多的能人贤士，在前期的时候，他东破吕布，北破袁绍，西讨马超韩遂，南破刘表，可谓是所战辄破，可是后来他面对士族的反抗，也是徒呼奈何。

    是的，我越国现在为什么这么强大，能以一国之力不远万里的调解罗马萨珊这样的强国不是因为我，而是因为我越国的整体的实力强大，我们的船可以远航万里，可以震慑群丑的觊觎之心；我们的货物精美绝伦，让他们爱不释手，可以掏空他们的荷包；我们大汉的士子可以凭着教授汉语就能游历天下，增长见识。为什么不是我强大，而是我越国强大。孙绍仰起头，长长的吐了一口气：当然了，我越国还不够强大，否则的话，也不需要费这么多心思和他们周旋，直接可以灭了那些贪婪的贵族，给那些百姓以恩惠，让他们箪食壶浆的迎接王师。而眼下，我只能考虑细水长流，拼一些水磨功夫。

    嘿嘿，这就对了。孙绍不再细说，对于夏侯荣这样的聪明人，点破一点关窍就行了，他自己自然会顺着那个思路去想，说得太细了，反而妨碍他自己独立思考。

    这种机会，夏侯荣从来不肯放过，他怕是的孙绍在防备他，而不肯告诉他，毕竟他还是魏国人，而且是魏国的重臣，显然不太可能象陆逊那样投入越国的怀抱。

    不争是为了争，我并不完全赞同你们对老子这句话的理解。孙绍摇摇头：天竺人信佛教，追求解脱，讲究逆来顺受，可是你看看他们现在是什么样子，一盘散沙而已。我信奉的是易之道，君子以自强不息，君子以厚德载物。不要指望别人的仁慈，而要先让自己强大起来，让别人不敢欺负你。而我们强大是为了保护自己，不是为了欺压他人，这才叫德。如果自己软弱无力，却希望别人仁德，这样的人只有死路一条。

    夏侯荣眉头微锁，想了好一刻，才轻轻的叹了一口气：是啊，都说赤壁之败是武王人生的转折点，其实，在赤壁之前，这个转折已经开始了。

    夏侯荣笑了笑：所以大王还是相信老子的话，唯其不争，故天下莫能与之争

    我知道了。夏侯荣心领神会的点点头：莫米娅再聪明，亚历山大再努力，也不过是和图拉真皇帝那样威风一时，终究不能治本。

    所以说，以个人的力量和集体的力量对抗，纵使是天才，最多也只能保持不败而已，胜一两次也许有可能，但是想要一个人打败所有人，那基本上是狂人梦呓。犹太人有句话，上帝要一个人灭亡，必先使他疯狂，以为自己天下无敌的人，大概就是死前的疯狂。

    幼权，谈判快结束了，马鸣一死，估计贵霜王不会亲自赶到这里来会盟了，我看就这么结束吧。我还会在阿克苏姆呆一段时间，你赶到红海对面去，和示巴王见个面。我要控制整个红海的商路，他们肯定会受到影响，如果他们愿意让我们和平共处的话，陆上的商路我可以考虑分给他们一部分，大家一起发财。