404抜け首

屐的阿尔弗雷德尽管心急如焚，他想到了在去西藏的朝圣者，朝圣者需要五步一拜、十步一跪，要起码叩拜十万次才算完成圣途。他做不到十万次。他对宗教不感兴趣。只有在民众面前作秀的时候，才会去教堂做弥撒。更何况，对日本本地的神明，阿尔弗雷德无法接受他能对他们叩拜十万次。踩着木屐，阿尔弗雷德每一步都走的平稳。“……请让我，”他路过了扫地的人。一路从山脚爬到了山顶的神社。“请让我，”穿着和服的金发青年跨过门槛，就对面前的神像行了一个礼。阿尔弗雷德用两肘、两膝和头着地，手心朝上表示对神的敬意。“请让我，看到您。”……风动了。他来的不是供奉大神的神社，只是选择了普普通通的稻荷神社。空气里有暗香浮动，从小巧的炉子里冒出来的青烟一直飘摇向上，给他谈话的环境营造了一种诡异又神圣的氛围。“求求您，我知道您有能力，我只是不希望她被伤害到，这个能力出了日本我会迅速的还回去，”青年虔诚的拿头抵在地上，“我是个无恶不作的存在，我只想保护好她，可是我无能为力……”“如果您答应，我会拿我所拥有的和您进行交换。”他知道神像在看他。“我可以一直跪在这里。”[倔强起来就是头驴。]一只狐狸不知道从哪里钻出来。坐在地上，冷眼看着他。“我看不到，我想保护好她，”[但是你伤害过她。]“我去了很多地方，僧人说我作孽太多了，没等我说完就会用扫帚把我赶出去。”[真的是想要？不是为了你的私心，而是你嘴里口口声声的爱情？]青年一言不发。要不是看在有神像在，狐狸真的很想用尿滋他一脸。[现在的悔改和内疚有什么用呢？]“我承认我杀了他。”“我还想企图利用神灵来达成我的目的。”“我不后悔，那是过去的我。”“倘若换成另一个生活在美利坚土地的意识体，我们都会这么干。”……他只是长久的保持这一个姿势没动。狐狸拿后腿挠挠他，也是一动不动的。“拜托了，我想保护好她，我什么都看不见……”阿尔弗雷德对着神像泣不成声，眼泪盈满了地面上的缝隙，“我想要保护好她……”[就这么一个简单的愿望？]“对。求求您。”[好吧。]狐狸吐口唾沫在他脸上，“我要拿你的身体换。”“换什么？”“嘛，虽然是被塞到了普通人的身体里，你这家伙的力气还是大到吓人。”石质地面都被他硬生生砸出个洞来。“拿美洲的感知力，对我来说也没有用。”狐狸摇摇尾巴，“对我开放你的精神世界，你肯定不愿意。”“不，我愿意。”“什么？”“我拿我的精神力作为交换。”阿尔弗雷德说，“反正我也用不到了。”“誓约成立。”狐狸一pi股坐在他头上，“起来吧。”“好。”“不过也只限于能够看到，和驱赶。”“足够了。”阿尔弗雷德顶着毛茸茸的狐狸，摇摇晃晃的站起来。“能看到吗？”神像前面是一个和神像一模一样的狐狸，和头顶这只不是一只。“能。”“好，”狐狸舔舔爪子，“交换了就代表，你还是认同日本文化的？”“不认同我不好管理。”“哈哈真气人，”狐狸哈气，几爪子把他英俊的脸挠花。“不过呢，那姑娘也免费帮了我们不少忙，还挺热心肠的，我们给她好处她不要，”“唔……本田不知道哪里去了，这样，看在她的面子上，就不收你精神力了。”“但是，要是敢乱来，你的精神状态会被瞬间压垮的哦。整个人只会傻乎乎的流口水，看见一个人只会傻笑，变成白痴哦。”“好啊。”“变成白痴就正好可以光明正大的待她旁边了，还赶不走我。每天朝她傻笑还挺好的？”“……真是的……”作者俺：乌米塔：秘鲁和阿根廷等地也流传着类似一种类似飞头蛮的怪物的传说。这种怪物被称为乌米塔，外形是一颗头发粗糙、长着尖鼻子和大眼睛的女性头颅，当然乌米塔也是南美食物，玉米粽子，很好吃！不是玉米和粽子，是玉米粉浆做成的粽子。chonchon：在智利和阿根廷的土着居民间流传着一种名为“chonchon”的恐怖怪物的传说。这种怪物被认为是由从事黑魔法研究的巫师化身而成。据说这些巫师们会在咽喉处涂抹一种神奇的魔法膏，这种魔法膏能够让他们轻松地将自己的头部与身体分离开来。桔梗印：阴阳师安倍晴明的独创，效果很好。在某几篇正文和番外里提过，安东尼被下诅咒这回事，和阿尔把印第安意识体杀掉了。kyrie，拉丁文的音译，中文读作“基利耶”，意为“主（lord）”。同时是一种基督徒常见的弥撒礼仪，即“求主垂怜”。也可称为kyrieelein，中文读作“基利耶，哀来依松”。正规的翻译为“求主怜悯”。效果同念哈利路亚，念阿弥陀佛是差不多的。啊随便一提，欧美有随军牧师……阿尔弗雷德这个叩拜，就是我们说的五体投地。如果大家去过佛教寺庙，正好看见有佛教徒在大殿那边叩首的话，基本上都是少了点动作，除非是不跪在蒲团上，膝盖，胳膊肘，头都磕在地上，这样的姿势才算是五体投地。稻荷神社：一般供奉的就是稻荷神，谷物和食物神。祂的主要神使是狐狸，但是神道教的稻荷神社里面一般没有神像。他去的是佛教的。