第13.5章：楚王负刍大泽乡。22.03.19

负刍，咱们大泽乡这一呆皆是蕲邑之内。”

    秋风和：想到自己此时身处秦汉之前

    秋风和：应该是封印六天故鬼，或者镇压玄阴子的时候

    秋风和：见狐仙大愿力后来到此处，应该是让我见证什么或者改变什么。

    秋风和：“原来如此，不知道现在什么生意比较好做？”

    秋风和：“在下若是想赚些钱财裹腹，张兄有什么建议吗？”

    行商道：“有，欲长钱，取下谷。虽然利润较低，但是薄利多销，以多取胜，一样可以获取大利。”

    =====《李线》=====

    只不过这龙王像的右手边空落落的，很是不对称，正常的寺庙应该有一座对应的神像和江鼉神并列才是。

    李润泽：#继续逛逛，看看其他地方有没有神像

    这庙里，没有其他神像了。

    李润泽：#看看江鼉神像

    扬州龙王人身而带龙角，一头赤发如火，金漆斑驳，神像开裂倒塌。扬州龙王像左手边，有一尊身披鳞甲、鳄鱼脑袋的神祗满脸凶气，比起扬州龙王两丈高的身躯还要高上一半，神光奕奕，颇有龙相，似金玉质。

    李润泽：#去整活一条街

    李润泽再度来到苏唱街，这街上头哪里有什么闲聊的，来这儿的，多数都是戏痴，有钱的拿着钱袋子直奔戏园子听戏，没钱的恨不得把耳朵贴在墙上听。

    李润泽：#在这条街上走走

    这街上有曲泉社，莼湖梨园，牡丹戏社，老郎堂等等戏园子或是庙。

    李润泽：#去老郎堂里面瞅瞅

    来到老郎堂，老郎堂供奉着老郎神，白面无须﹐头戴王帽﹐身穿黄袍。

    苏唱街上的老郎堂是扬州演艺界的神圣殿堂，老郎堂供奉的老郎神，是负责演戏艺人事务的，有人说老郎神的原型就是唐明皇。凡在扬州码头上演出的戏班，必须先到苏唱街老郎堂祀神挂牌，再到司徒庙试演，然后才可以正式演出。

    李润泽：#去瘦西湖看看

    瘦西湖水波粼粼，由于年长日久，湖心淤塞，扬州盐商便出资疏浚，并在东西岸兴建起许多亭台楼阁。隋、唐、五代、宋、元、明等不同时代的城濠连缀而成的带状景观，并始终与大运河保持着水源相通的互动关系。

    此处堤长六百余米，三步一桃，五步一柳，桃柳相间，乃是长堤春柳。每当阳春三月，春花缤纷烂漫，柳丝婀娜起舞，飞扬如烟。当年隋炀帝杨广为到扬州，下令开挖南北大运河，河道开挖好之后，翰林学士虞世基建议在河两岸种植柳树，一来可以遮荫，同时也可以保护堤坝。隋炀帝当年还亲手栽了一株柳树，并赐姓为“杨”，后来人们便称柳树为“杨柳”。

    瘦西湖白塔身白色，也称观音寺白塔。塔平面呈八角形，由高大的束腰须弥座、八角重檐亭式塔身、硕大的率堵波和顶部的十三天相轮组成。通高306米，砖石结构。白塔高27.5米，塔基上部的仿木砖雕须弥座，下部砌花岗岩石条，束腰须弥塔座，八面四角，每面三龛，龛内雕刻着十二生肖像。

    清晨七点，李润泽来到瘦西湖，天气真好，经历了一上午的游玩，天气就像是今早卯时到扬州那么好。

    李润泽：（一天过去了么）

    （没有，才过了一上午）

    李润泽：#一路走走看看往宝芝堂走

    李润泽来到瘦西湖外，只见街上开着个药店，唤做宝芝堂。

    远处，瘦西湖里白塔高立，一条百丈身躯的白色神蟒盘旋在白塔之上，眼睛大如灯笼，浑身如玉般的鳞片散发着幽幽白光，将头伸到戏水，让人情不自禁有种膜拜的冲动。

    此时的风就像是早上刚下船来到码头时，一样柔顺。

    李润泽：#往里面走

    李润泽进入宝芝堂，这堂中医师数十人，又有百十号学徒，药香扑鼻。

    李润泽：#四处瞅瞅，看看

    这堂中柜台后百草柜整齐排列，又有各个名称刻在其上，各种药材按药性、常用程度等划分放置。柜台外，有学徒看诊，医师开方，有老头按方抓药，有老妪煮药。

    李润泽：#去风媒，瞅瞅

    李润泽来到了风媒，这里屋里狭小，挂着数百个竹筒，数十条钢丝构建成索道在半空中，搬运竹筒。男子坐在柜台后道：“客官要来些什么消息？”

    李润泽：“请问有没有中原百圣的消息”

    男子道：“一文钱。”

    李润泽：#付钱

    男子收钱道：“有。”

    李润泽：“那你讲啊”

    男子诧异道：“有没有这个问题我答完了啊？！”

    李润泽：“中原百圣现在在哪里”

    男子道：“五文钱。”

    李润泽：#付钱

    男子收钱道：“有一部分停留在应天府，有一大部分顺着长江来了扬州甚至是更靠近东海的地方，一小部分北上去顺天府了，其余的各回各家了。”