第11章：黄冠草服大愿力！22.03.15

    李润泽：#向有尸体的地方望

    那一具具尸体干枯非常，不知被捆在木桩上多久了，也不知是什么人的尸体，竟要如此对待。

    李润泽：#向船夫大哥打招呼“大哥，那尸体怎么挂在哪里没人清理啊，是不是犯了什么事”

    船家解释道：“那是扬州这些年新出的习俗，抓到流窜来的南蛮匪盗之后，常常会将盗匪杀死，然后尸体绑在柱子上，把柱子插在野外示众。以前只有南蛮的落头氏做匪盗的时候，用人头示众的，但最近这些年天下形势越发败坏，妖魔占山为王做盗匪的也越来越多。朝廷镇压的手段渐渐酷烈，示众的方法也就发生了变化。”（灵感）

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    李润泽想到用一根根绑着尸体的木桩来示众，就真的比用一颗颗人头示众，更加有威慑力？示众的威慑力，关键还是来自于“死的是谁”！而且……这些木桩都是打在大江的龙脉之上，看起来更像是魇胜镇物。

    梅雨时节，扬州正是闷热多雨的时节。烟雨濛濛落在娴静的苏中小城里，将扬州如玉的婉约衬托出来。扬州道佛庙宇颇多，道教的琼花观、武当行宫、仙女庙、槐树道院等，佛教的大明寺、高旻寺、天宁寺、重宁寺等。这里茶肆颇多，扬州的茶肆甲于天下，许多人以开茶社为业，而且，茶社跟园林一样漂亮，有楼台亭舍，有花木竹石，杯盘碗筷，无不精美绝伦。扬州的繁华，其实就装在一盏青花瓷茶碗里。

    李润泽：#继续观望等船靠岸

    水坝码头距离扬州城最远，位于当年隋炀帝开运河时，专门用来束水的那一段，与海河、黄河、淮河、长江都有支流来往，当年唐朝诗人李敬方路过这一段河时，还特意留诗感慨‘卞水通淮利最多，生人危害亦相和。东南四十三州地，取尽脂膏是此河。’

    只不过这一段河流的水流湍急，加上支流分散很多，所以规模不是很大。伴着船家唱着“孤云孤，独夫独，万古长江吞白骨～”的歌谣，码头晚上还是挺热闹的，酒家、客栈都在营业。

    船家在岸边停了船。

    李润泽：#跟着人流下船

    扬州府：水坝码头，扬州龙王庙，地摊，城南?富春茶社，城南?苏唱街，扬州大明寺，琼花观，扬州书局，龙舟坊，客栈，风媒。

    李润泽：#我先去地摊看看

    李润泽来到地摊，这里的地摊或是卖着衣物，或是卖着小玩具，或是卖着吃食。（幸运困难）

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    李润泽并没有遇到什么特别的摊子，这里都是卖的寻常物件。

    李润泽：#去茶楼喝杯茶

    李润泽来到茶社里头，一个个人在这里吃早茶，有清贫百姓，有富家公子，有寻常武夫，也有儒雅书生。（过聆听 幸运）

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    李润泽听闻有一武夫说似乎那些个中原百圣来到了扬州，不知所为何事，好像是为了最近坊间所言的帝龙舟。

    李润泽：#起身付钱去龙舟坊

    李润泽来到龙舟坊，这里造船的船厂、行船的船家、租卖船的船行密密麻麻。隋炀帝第一次下扬州在大业元年的八月十五，光龙舟就有数万艘，这些龙舟体型庞大，共有四层，长大约33米，高15米，整个龙舟外观就像一条栩栩如生的巨龙。随行人员无数。并在吴越之地取民间女子十五六岁者五百人，将这些青鸟之裔用以拉纤！而那些龙舟多数就是来自此地。

    李润泽：#去大明寺看看

    大明寺，因初建于南朝宋孝武帝大明年间（457—464年）而得名。隋朝仁寿元年（601年），皇帝杨坚为庆贺其生日，下诏于全国建塔30座，以供养佛骨，该寺建“栖灵塔”，塔高九层，宏伟壮观，被誉为“中国之尤峻特者”，故寺又称“栖灵寺”。唐朝鉴真法师任大明寺住持，使大明寺成为中原与瀛洲佛教文物关系史上的重要古刹。唐会昌三年（843年），九层栖灵塔遭大火焚毁。后经僧人募化重建，但屡有圮废。北宋庆历年间，欧阳修任扬州太守时建平山堂。

    李润泽进入大明寺，隐约能听见寺院深处僧人的诵经声，伴随阵阵钟磬余响，端是显尽了宝刹庄严。寺门大开，入目是一尊卧坐佛台的弥勒大佛，体胖腹大，笑口常开，仿佛阅见人间一切乐事。佛门多以左为尊，这个左指的却是以佛主菩萨的朝向为基准。所以放在参拜的香客身上，却是以右为尊，故主要建筑都位于参拜香客的右手边，分别为天王殿，大雄宝殿以及三圣殿。左边则是由香客善信出资，能